【双调】新水令_大明开放九

【双调】新水令_大明开放九原文：

以下便以“采香泾”再展想象的历史之画图：采香泾乃吴王宫女采集香料之处，一水其直如箭，故又名箭泾，泾亦读去声，作“径”，形误。宫中脂粉，流出宫外，以至溪流皆为之“腻”，语意出自杜牧之《阿房宫赋》：“渭流涨腻，弃脂水也。”此系脱化古人，不足为奇，足以为奇者，箭泾而续之以酸风射眼（用李长吉“东关酸风射眸子”），腻水而系之以染花腥，遂将古史前尘，与目中实境（酸风，秋日凉冷之风也），幻而为一，不知其古耶今耶？抑古即今，今亦古耶？感慨系之。花腥二字尤奇，盖谓吴宫美女，脂粉成河，流出宫墙，使所浇溉之山花不独染着脂粉之香气，亦且带有人体之“腥”味。下此“腥”者，为复是美？为复是恶？诚恐一时(...)
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《宴散》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《宴散》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑未尽。(...)
三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
上片首句写冬春之交闺客佳人“欲减罗衣”，却又踌躇起来，因为她感到此时寒意犹未消去，暗示了女主人公因气候变化无常而最难将息的心情。“不卷珠帘，人深深处。”虽未直接说出闺中人的心绪，却画出一位佳人惆怅自怜之态，使人隐(...)
几时收？
这是一首即景抒怀的诗。首联写“晚次鄂州”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
画人心逐世人情。
象征意象，一诗多解。《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归(...)

【双调】新水令_大明开放九拼音解读：

yǐ xià biàn yǐ “cǎi xiāng jīng ”zài zhǎn xiǎng xiàng de lì shǐ zhī huà tú ：cǎi xiāng jīng nǎi wú wáng gōng nǚ cǎi jí xiāng liào zhī chù ，yī shuǐ qí zhí rú jiàn ，gù yòu míng jiàn jīng ，jīng yì dú qù shēng ，zuò “jìng ”，xíng wù 。gōng zhōng zhī fěn ，liú chū gōng wài ，yǐ zhì xī liú jiē wéi zhī “nì ”，yǔ yì chū zì dù mù zhī 《ā fáng gōng fù 》：“wèi liú zhǎng nì ，qì zhī shuǐ yě 。”cǐ xì tuō huà gǔ rén ，bú zú wéi qí ，zú yǐ wéi qí zhě ，jiàn jīng ér xù zhī yǐ suān fēng shè yǎn （yòng lǐ zhǎng jí “dōng guān suān fēng shè móu zǐ ”），nì shuǐ ér xì zhī yǐ rǎn huā xīng ，suí jiāng gǔ shǐ qián chén ，yǔ mù zhōng shí jìng （suān fēng ，qiū rì liáng lěng zhī fēng yě ），huàn ér wéi yī ，bú zhī qí gǔ yē jīn yē ？yì gǔ jí jīn ，jīn yì gǔ yē ？gǎn kǎi xì zhī 。huā xīng èr zì yóu qí ，gài wèi wú gōng měi nǚ ，zhī fěn chéng hé ，liú chū gōng qiáng ，shǐ suǒ jiāo gài zhī shān huā bú dú rǎn zhe zhī fěn zhī xiāng qì ，yì qiě dài yǒu rén tǐ zhī “xīng ”wèi 。xià cǐ “xīng ”zhě ，wéi fù shì měi ？wéi fù shì è ？chéng kǒng yī shí (...)
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sān shí piān duō shí jiǔ zhāng ，□shēng fēng lì hàn shū huáng 。
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jǐ shí shōu ？
zhè shì yī shǒu jí jǐng shū huái de shī 。shǒu lián xiě “wǎn cì è zhōu ”de xīn qíng 。nóng yún sàn kāi ，jiāng tiān qíng míng ，jǔ mù yuǎn tiào ，hàn yáng chéng yī xī kě jiàn ，yīn wéi “yuǎn ”，hái bú kě jí ，chuán háng shàng xū yī tiān 。zhè yàng ，jīn wǎn jiù bú dé bú zài è zhōu tíng bó le 。shī rén yóu jiāng xī sù zhǎng jiāng ér shàng ，bì xū jīng guò è zhōu （zhì suǒ zài jīn hú běi wǔ hàn shì wǔ chāng ），zhí dǐ hú nán 。hàn yáng chéng zài hàn shuǐ běi àn ，è zhōu zhī xī 。qǐ jù jí diǎn tí ，shù shuō xīn qíng de xǐ yuè ，cì jù tū zhuǎn ，tòu lù chén yù de xīn qíng ，yòng bǐ téng nuó diē dàng ，shǐ píng dàn de yǔ jù tǐ xiàn wēi miào de sī zhì 。shī rén zài zhàn luàn zhōng fēng bō piāo bó ，duì háng lǚ shēng yá zǎo yǐ yàn juàn ，bā bú dé zǎo xiē dé gè ān qì zhī suǒ 。yīn cǐ ，yī dào yún kāi wù sàn ，jiàn dào hàn yáng chéng shí ，zěn néng bú xǐ 。“yóu shì ”liǎng zì ，tū xiǎn shī rén gǎn qíng de zhòu luò 。zhè èr jù ，kàn sì píng cháng xù shì ，què fǎng fó shǐ rén tīng dào shī rén zài bō dòng zhe āi wǎn chán mián de qín xián ，qīng sù zhe gū qī kǔ mèn de xīn qǔ ，tòu zhǐ guàn ěr ，qíng yùn bú kuì 。
“gù guó bēi hán wàng ，qún yún cǎn suì yīn 。shuǐ xiāng mái bái wū ，fēng àn dié qīng cén 。yù yù dōng yán dān ，méng méng yǔ zhì yín ”。
duō kě lián hē wáng sūn ，nǐ wàn wàn bú yào shū hū ，
huà rén xīn zhú shì rén qíng 。
xiàng zhēng yì xiàng ，yī shī duō jiě 。《fēng yǔ 》de shī zhǐ ，jīn rén huò zhǔ “fū qī zhòng féng ”，huò zhǔ “xǐ jiàn qíng rén ”；lián xì shī jìng ，qián shuō gèng hé qíng lǐ 。rán ér ，hàn dài jīng shēng de “luàn shì sī jun1 ”shuō ，què zài hòu shì chǎn shēng le jī jí de yǐng xiǎng 。《máo shī xù 》yuē ：“《fēng yǔ 》，sī jun1 zǐ yě 。luàn shì zé sī jun1 zǐ bú gǎi qí dù yān 。”zhèng jiān shēn fā zhī yuē ：“xìng zhě ，yù jun1 zǐ suī jū luàn shì ，bú biàn gǎi qí jiē dù 。……jī bú wéi rú huì ér zhǐ bú míng 。”zhè yàng ，“fēng yǔ ”biàn xiàng zhēng luàn shì ，“jī míng ”biàn xiàng zhēng jun1 zǐ bú gǎi qí dù ，“jun1 zǐ ”zé yóu “fū jun1 ”zhī jun1 biàn chéng wéi dé gāo jiē zhēn zhī jun1 zǐ le 。zhè suī shǔ fù huì ，què yě yǒu qí wén běn yī jù 。yīn wéi ，“jun1 zǐ ”，zài 《shī jīng 》shí dài ，kě shī zhū kě jìng 、kě ài 、kě qīn zhī rén ，hán yì bú dìng 。yīn cǐ ，bǎ fù tǐ de bái miáo yì xiàng lǐ jiě wéi bǐ tǐ de xiàng zhēng yì xiàng ，jiù kě néng shēng fā “luàn shì sī jun1 ”de lián xiǎng ；ér bǎ “fēng yǔ rú huì ”de zì rán zhī jǐng ，lǐ jiě wéi xiǎn è de rén shēng chù jìng huò dòng dàng de shè huì huán jìng ，yě fú hé shěn měi guī lǜ 。gù hòu shì xǔ duō shì rén jun1 zǐ ，cháng yǐ suī chù “fēng yǔ rú huì ”zhī jìng ，réng yào “jī míng bú yǐ ”zì lì 。nán cháo liáng jiǎn wén dì 《yōu zhí tí bì zì xù 》yún ：“liáng zhèng shì lán líng xiāo gāng ，lì shēn háng jǐ ，zhōng shǐ rú yī 。fēng yǔ rú huì ，jī míng bú yǐ 。”guō mò ruò chuàng zuò yú wǔ sì yùn dòng tuì cháo qī de 《xīng kōng ·guī lái 》zhōng yě xiě dào ：“yóu zǐ guī (...)

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象征意象，一诗多解。《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归(...)
晚节从世务

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哎哟，我骂你个叵耐，你叵耐我甚么？叵耐你个贱才，将休书来，休书来！这个歹婆娘害杀人也波。天那，天那！可则谁似你那索休离舌头儿快！四村上下老的每，都说刘家女有三从四德哩！谁那般道来？是我这般道来。你道你便三从四德，你说去，是我道来，我道来！你敢少他一画，刘家女，你有一件儿好处，四村上下别的妇人都学不的你。可又来，我也有那一桩儿好处？你说我听。刘家女俫，你比别人家爱富贵，你也敢嫌俺这贫的忒煞。你这破房子，东边刮过风来，风边刮过雪来，恰似漏星堂也似的，亏你怎么住！刘家女，这破房子里你便住不的，俺这穷秀才正好住。岂不闻自古寒儒在这冰雪堂何碍？你也不怕人嗔怪！哎，天那，天那！我本是个栋梁材，怎怕的人嗔怪？你是一个男子汉家，顶天立地，带眼安眉，连皮带骨，带骨连筋，你也挣□些儿波！我和他唱叫了一日，则这两句话伤着我的心。兀那刘家女，这都是我的时也，运也，命也。岂不闻不知命无以为君子，则这天不随人呵！你可怎生着我挣□？你也布摆些儿波(...)
瞻彼淇奥，绿竹青青。
①蝶梦：《庄子·齐物论》：“昔者，庄周梦为蝴蝶。”后因称梦为“蝶梦”。②鲲弦：即鹍弦。《乐府杂记》：“贺怀智以鹍鸡筋作琵琶弦，用(...)
一点恹恹谁会，

作者介绍

南天章 云南昆明人，字汉雯。康熙八年武举。官湖广提督。能诗，所作颇清婉可诵。